Tìm kiếm

Phật Giáo & Đời Sống

  • Con đường khoan dung
    Con đường khoan dung

    Chúng ta không thể nào có hạnh phúc, nếu trong tâm thức của mỗi chúng ta có quá nhiều ước mơ. Bất cứ ước mơ nào cũng làm cho đời sống của chúng ta đều đi bị hỏng mất.

    >>> Xem thêm
  • Ăn nhờ ở đậu
    Ăn nhờ ở đậu

    Có nhiều người than với tôi rằng: Thầy ơi, mấy chục năm nay con không có nhà để ở, con phải đi ở đậu nhà người.

    >>> Xem thêm
  • Phật dạy vua Ưu-điền dùng chánh pháp trị nước
    Phật dạy vua Ưu-điền dùng chánh pháp trị nước

    Một hôm vua Ưu-điền ngồi trong tịnh thất nơi thanh vắng suy nghĩ: Làm thế nào để biết lỗi lầm thật sự, công đức chân thật của các đế vương? Nếu biết ta sẽ bỏ các lỗi lầm mà tu tạo các công đức. Có Sa-môn tịnh hạnh nào hiểu rõ để giảng cho ta. Sau đó vua lại nghĩ: Chỉ có Thế Tôn của ta là bậc đại sư trong ba cõi, đầy đủ nhất thiết trí, chắc chắn biết lỗi lầm, công đức chân thật của các vua. Ta phải đến gặp Thế Tôn thưa hỏi việc này.

    >>> Xem thêm
  • Một ngày quên niệm Phật
    Một ngày quên niệm Phật

    Một ngày quên niệm Phật./ Thấy buồn nản chán đời.

    >>> Xem thêm
  • Người cho nên cảm ơn
    Người cho nên cảm ơn

    Khi Seisetsu làm thiền sư của Engaku ở vào thời Kamakura, thầy cần dùng những cơ sở lớn hơn, vì trong những nơi thầy đang giảng dạy quá đông người.

    >>> Xem thêm
  • Uống nước nhớ nguồn
    Uống nước nhớ nguồn

    Người tu gánh vác được giáo pháp của Phật, làm lợi ích cho đời đều là những người trước hiếu thảo với cha mẹ. Kế đến biết quí kính Thầy Tổ là bậc tiền bối đã duy trì Phật pháp tồn tại, ngày nay chúng ta mới biết để tu hành.

    >>> Xem thêm
  • Đạo và đời
    Đạo và đời

    Trong thời Phật còn tại thế có một vị quan tổng trấn, đã từng làm quan gần hai chục năm nhờ nhân duyên tốt nên từ bỏ quyền lực, danh vọng, xuất gia làm Tỳ kheo. Sau thời gian áp dụng lời Phật dạy, thầy cố gắng siêng năng tinh cần tu tập, miên mật không một phút giây lơ là.

    >>> Xem thêm
  • Khiêm tốn để trưởng thành
    Khiêm tốn để trưởng thành

    Người khiêm tốn là người có lễ nghĩa, biết kính trên nhường dưới bình đẳng tôn trọng lẫn nhau luôn thấp mình đối với mọi người.

    >>> Xem thêm
  • Bốn pháp làm mất Bồ Đề Tâm
    Bốn pháp làm mất Bồ Đề Tâm

    Theo quan điểm của Đại Thừa Phật giáo, phát khởi tu tập Bồ Đề tâm là một điều kiện tiên quyết để học hạnh Bồ Tát, dẫn đến quả vị Phật. Nếu vị nào không sinh khởi tâm này thì sẽ không thể hoàn thành được quả vị Phật thừa. Luận bàn và giải thích về Tâm Bồ Đề được ghi chép lại rất nhiều trong hệ thống kinh điển Đại thừa. Tuy nhiên trong phạm vi bài viết này, tác giả chỉ dựa vào “ Thập Trụ Tỳ Bà Sa luận” cũng thường được gọi tắt là “Thập trụ luận” của Bồ Tát Long Thọ, để làm y cứ luận bàn cho vấn đề trên.

    >>> Xem thêm
  • Tình cha và 50$
    Tình cha và 50$

    Trong căn phòng khách ấm cúng, hai Cha Con ngồi xem tivi. Cô Bé nhìn Người Cha và thỏ thẻ hỏi: - Con Gái: Cha ơi cho Con xin phép hỏi Cha một câu nhé? - Cha: Vậy Con muốn hỏi Cha điều gì? - Con Gái: Cha đi làm được lãnh bao nhiêu tiền một giờ vậy?

    >>> Xem thêm
  • Cương yếu để tu - Phần 4: Thị chư Phật giáo
    Cương yếu để tu - Phần 4: Thị chư Phật giáo

    Câu cuối “Thị chư Phật giáo”, đây là lời dạy của tất cả chư Phật chớ không riêng gì đức Phật Thích-ca thôi. Chỉ một bài kệ này chúng ta khéo ứng dụng, tu đúng như vậy thì sẽ được giải thoát sanh tử. Nếu chưa giải thoát sanh tử, thì ít ra cũng tránh được các đường dữ, sanh trong các cõi lành. Cho nên bài kệ này thường được in trong lá phái qui y của Phật tử.

    >>> Xem thêm
  • Cương yếu để tu - Phần 3: Tự tịnh kỳ ý
    Cương yếu để tu - Phần 3: Tự tịnh kỳ ý

    Câu thứ ba “tự tịnh kỳ ý” nghĩa là giữ gìn tâm ý cho thanh tịnh. Câu này là câu then chốt. Quí vị mỗi người tự nhìn lại xem tâm ý mình có thanh tịnh chưa? Hay là như những con trốt bay quanh đám rơm, cuốn bụi tứ tung.

    >>> Xem thêm
Audio