Tìm kiếm

Phật Giáo & Đời Sống

  • Xuất gia là xuất cái gì, vì sao?
    Xuất gia là xuất cái gì, vì sao?

    Đức Phật tuy là một vị Thái Tử nước Ấn Độ nhưng đối với phú quí thế gian Ngài lại sinh lòng nhàm chán rất sâu đậm, nên Ngài muốn bỏ ngôi vua để xuất gia tu Đạo. Ngài cũng muốn là cho tất cả chúng sinh biết rằng tất cả mọi pháp của thế gian đều là vọng tưởng.

    >>> Xem thêm
  • 4 cách để giảm bớt thiệt hại do thói quen ngồi lâu
    4 cách để giảm bớt thiệt hại do thói quen ngồi lâu

    Ngày càng nhiều nghiên cứu cho thấy thói quen ngồi nhiều liên quan tới bệnh tim mạch, tiểu đường loại 2, ung thư, béo phì và thậm chí sớm tử vong. Nhưng việc ngồi nhiều khó mà tránh được trong cuộc sống hiện đại, vậy bạn phải làm gì đây?

    >>> Xem thêm
  • Sự vật không trường tồn
    Sự vật không trường tồn

    Đức Phật dạy chúng ta nhìn bất cứ điều gì xuất hiện trước mắt cũng phải nhận biết rằng: sự vật không trường tồn.

    >>> Xem thêm
  • Trung đạo là hạnh tu thù thắng nhất
    Trung đạo là hạnh tu thù thắng nhất

    Người quá tinh tấn giống như trạo cử, quá giải đãi sẽ đọa vào tà kiến. Nếu ở giữa hai điều này thì đây là thượng hạnh.

    >>> Xem thêm
  • Một cành mai
  • Nhập không môn
    Nhập không môn

    Pháp Không là cánh cửa không, mà đa số chúng ta không hiểu nghĩa Không trong đạo Phật. Phần lớn chúng ta hiểu Không là không có gì, đó là sai lầm lớn của người tu. Có người nói rằng Không là cửa Thiền, tức tâm của người tu. Thông thường, cửa mở ra ngoài, nhưng Phật nói rằng người tu thì cửa mở vào bên trong. Như vậy, chữ Không có nghĩa là đối lại với bên ngoài.

    >>> Xem thêm
  • Tùy duyên tức là vô trụ
    Tùy duyên tức là vô trụ

    Sống được vô trụ thì mới tùy duyên, chớ có trụ là hết tùy duyên, bởi vì có trụ là có chết.

    >>> Xem thêm
  • Kiểm soát sân giận
    Kiểm soát sân giận

    Nếu cảm thấy sân giận về kết quả bầu cử hay trước những hoàn cảnh bên ngoài nào khác, đừng để cho nó kéo dài mãi.

    >>> Xem thêm
  • Hãy nhìn mọi thứ đều trống không
    Hãy nhìn mọi thứ đều trống không

    Các vị đệ tử của Đức Phật đã thức tỉnh nhờ chân lý về vô thường. Từ sự thức tỉnh đó, họ trở nên nhàm chán, buông xả đối với sự vật, hay nibbida. Sự nhàm chán này không phải là do có mâu thuẫn, bất mãn. Nếu có sự bất mãn, thì đó thực sự không phải là nhàm chán, không thể đưa đến con đường đạo. Nibbida không phải giống như sự chán đời theo thế gian thường tình.

    >>> Xem thêm
  • Chuyển nghiệp
    Chuyển nghiệp

    Chúng sanh luôn luôn nuôi dưỡng lòng tham muốn và mong cầu, đối với cuộc đời này họ chưa một lần biết đủ, cảm thấy mình như một người thiếu thốn, họ tìm đủ mọi cách để ôm trọn thế gian này. Nhưng tiếc thay! Sự sống con người thật ngắn ngủi, một trăm năm không đủ bề dày thời gian để làm thỏa mãn lòng tham của họ, vì vậy họ chịu khổ đau suốt đời vì ham muốn nhiều mà nhận chẳng được bao nhiêu, gọi là cầu bất đắc khổ.

    >>> Xem thêm
  • Con chó có Phật tánh không?
    Con chó có Phật tánh không?

    Đây là một công án nổi tiếng. Hai học tăng hỏi cùng một vấn đề mà thiền sư Triệu Châu trả lời hai lối khác nhau, có khi nói không, có khi nói có. Thực ra, có và không chỉ là một nghĩa, một mà là hai, hai mà là một, dù sao cũng không thể đem có, không mà tách rời ra, không thể đem có, không phân làm hai thứ mà giải thích. Bát-nhã Tâm kinh nói : “Vì không có sở đắc, nên Bồ-tát …”. Đó là nghĩa này.

    >>> Xem thêm
  • Mối ưu tư của muôn đời
    Mối ưu tư của muôn đời

    Hạnh phúc của con người có thể rất lớn, lớn hơn của các loài khác. Nhưng ý thức đó cũng làm cho con người đau khổ tại vì con người biết rằng thế nào mình cũng phải chết.

    >>> Xem thêm