Tìm kiếm

Phật Giáo & Đời Sống

  • Tại sao ta phải cúng dường người tu hành?
    Tại sao ta phải cúng dường người tu hành?

    Thực hành cúng dường Tam Bảo là phước báu thù thắng hơn tất cả, bởi nhờ sự cúng dường này mà Tam Bảo được lan truyền rộng khắp và trường tồn ở thế gian để nhiều người nương tựa, tu học, thực hành những lời Phật dạy mà biết cách sống tốt đạo đẹp đời bằng tình người trong cuộc sống.

    >>> Xem thêm
  • Bái sám để làm gì?
    Bái sám để làm gì?

    Chúng ta bái sám có tác dụng là để rửa sạch mọi cấu bẩn tội lỗi của bản thân, giống như đãi cát để tìm vàng. Cứ kiên trì đãi cát nhất định sẽ có được vàng ròng, kiên trì đem tội cấu sám hối thì có thể đạt được tâm thanh tịnh giải thoát như chư Phật Bồ tát.

    >>> Xem thêm
  • Chiếc lá chín cũng cần ngày tháng
    Chiếc lá chín cũng cần ngày tháng

    Tôi nhớ đến bài kinh "Người Biết Sống Một Mình." Thật ra sống một mình không có nghĩa là ta cần phải lánh xa cuộc đời, đi vào rừng sâu, mà có nghĩa là ta biết sống trọn vẹn với thân tâm mình trong mọi hoàn cảnh.

    >>> Xem thêm
  • Đi thiền
    Đi thiền

    Khi đi thiền hành bạn cũng có thể đếm bước chân của mình. Nếu thở vào bước ba bước thì bạn thầm đếm 1 2 3, thở ra bước năm bước thì bạn thầm nói 1 2 3 4 5. Theo dõi hơi thở và đếm bước chân khiến cho cái đầu ngưng suy nghĩ. Khi những lao xao trong tâm lắng xuống thì sự chú tâm vào bước chân sẽ sâu sắc hơn, và mình nếm được sự bình an.

    >>> Xem thêm
  • Niềm tin cuộc sống có Phật
    Niềm tin cuộc sống có Phật

    Giáo dục Phật giáo bao trùm rất nhiều lĩnh vực trong cuộc sống. Đó là một thiết chế xã hội, là chức năng cần thiết cung cấp kiến thức, đào tạo một con người hoàn thiện về nhân cách đạo đức cũng như lối sống, giúp cho con người ý thức được trách nhiệm của mình đối với bản thân và gia đình.

    >>> Xem thêm
  • Phật dạy 4 thứ nhỏ bé không nên xem thường
    Phật dạy 4 thứ nhỏ bé không nên xem thường

    Con người hay xem thường những gì nhỏ bé. Ví dụ như bậc đạo sư phải là vị niên cao lạp trưởng, thâm niên tu hành…

    >>> Xem thêm
  • Người đời vui buồn trong được mất
    Người đời vui buồn trong được mất

    Trong cuộc sống ai cũng thích được đầy đủ tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn ngon, ngủ nhiều nên khi được thì mọi người thích thú, vui vẻ, phấn khởi, hả hê, cho đó là niềm an vui, hạnh phúc. Chính vì vậy mà ai cũng mong kiếm thật nhiều tiền để hưởng thụ lạc thú dù chúng ngắn ngủi, qua mau.

    >>> Xem thêm
  • Tu trong lúc lái xe
    Tu trong lúc lái xe

    Tu trong lúc lái xe đòi hỏi người tài xế phải nhạy bén, tinh thông để ứng biến với những tai nạn bất ngờ. Do đó, ta phải dùng tâm biết quán sát và kết hợp nhuần nhuyễn mọi thao tác, chỉ cần lơ là hay vọng tưởng một chút là xảy ra tai nạn liền.

    >>> Xem thêm
  • Ai rồi cũng phải học cách đối diện với cái chết
    Ai rồi cũng phải học cách đối diện với cái chết

    Con người chết đi, sẽ đi về trái tim của những người đang sống. Có mặt trong nhau, là sự tiếp nối của nhau, nên ta sống không chỉ cho chính mình nữa. Ta cần sống cho cả những người đã khuất đang còn trong trái tim ta, sống sao xứng đáng, làm một người tử tế, không hổ thẹn với người đã đi xa.

    >>> Xem thêm
  • Nhân duyên Phật chế giới không sát sinh
    Nhân duyên Phật chế giới không sát sinh

    Trong mười hai năm đầu, đức Phật chưa chế ra giới vì trong Tăng đoàn chưa có chuyện gì xảy ra. Vào mùa Hạ thứ mười ba, Tỳ-kheo Tu-đề-na ân ái, qua lại với người vợ cũ của mình nên từ đó, đức Phật chế ra giới luật. Mỗi khi đức Phật chế giới, Ngài đều nói ra mười điều lợi ích của giới.

    >>> Xem thêm
  • Không nói chuyện thị phi là khó
    Không nói chuyện thị phi là khó

    Chúng ta tu hành là mong đợi đạt đến tâm yên tĩnh, không bị nhiễm ô; nhưng nói việc gì cũng rất dễ. Vì vậy, Đức Phật dạy con người làm ác, chỉ ở mười điều ác. Điều này xuất phát từ thân, khẩu, ý của mỗi người. Thân có ba điều là sát sinh, trộm cướp, tà dâm; ý cũng có ba điều là tham, sân, si; nhưng khẩu có bốn điều, đó chính là nói ác, nói dối, nói thêu dệt, nói đâm thọc.

    >>> Xem thêm
  • Thiền sư Hương Hải
    Thiền sư Hương Hải

    Sư sống vào thời Hậu Lê, người ta quen gọi là Tổ Cầu. Tổ tiên quê ở làng Áng Độ, huyện Chân Phúc.

    >>> Xem thêm
Audio